شرح حديث / يغزو جيش الكعبة

         شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله

شرح أحاديث رياض الصالحين باب الإخلاص وإحضار النية

      

                  

شرح حديث / يغزو جيش الكعبة

أحاديث رياض الصالحين

باب الإخلاص وإحضار النية الحديث رقم 2

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ (يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم) قالت: يا رسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم، ومن ليس منهم؟ قال (يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم) متفق عليه، هذا لفظ البخاري.

الشرح

ذكر المؤلِّف حديث عائشة ـ رضي الله عنها- أن النبي ﷺ أخبر أنه يغزو جيش الكعبة، الكعبة المشرَّفة حماها الله وأنقذها من كل شر.

هذه الكعبة هي بيت الله؛ بناه إبراهيم، وابنه إسماعيل - عليهما الصلاة والسلام - وكانا يرفعان القواعد من البيت ويقولان: ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (البقرة: 127).

هذا البيت أراد أبرهة أن يغزُوَه من اليمن، فغزاه بجيش عظيم في مقدمته فيل عظيم؛ يريد أن يهدم به الكعبة - بيت الله - فلما قرب من الكعبة ووصل إلى مكان يُقال له المُغَمَّس حَرَنَ الفيل، وأبى أن يتقدم، فجعلوا ينهرونه ليتقدم إلى الكعبة فأبى، فإذا صرفوه نحو اليمن هَرْوَلَ وأسرع؛ ولهذا قال الرسول - عليه الصلاة والسلام - في غزوة الحديبة لما أن ناقته حَرَنتْ وأبتْ أن تمشي فقال الصحابة: خلأت القصواء، خلأت القصواء - يعني حرنت، وبركت من غير علَّة - قال الرسول ﷺ: (ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق!)  فالنبي - عليه الصلاة والسلام - يدافع عن بهيمة، لأن الظلم لا ينبغي، ولو على البهائم.

) ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق - أي عادة- ولكن حبسها حابس الفيل (وحابس الفيل: هو الرب سبحانه وتعالى، ﴿وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا﴾

المهم أن الكعبة غزيت من قبل اليمن، في جيش عظيم، يقوده هذا الفيل العظيم، لِيهدم الكعبة، فلما وصلوا إلى المغمس أبى الفيل أن يمشي، وحرن، فانتهروه، ولكن لا فائدة، فبقوا هناك وانحبسوا، فأرسل الله عليهم طيراً أبابيل، والأبابيل: يعني الجماعات الكثيرة من الطيور، وكل طير يحمل حجراً قد أمسكه برجله، ثم يرسله على الواحد منهم حتى يضربه مع هامته ويخرج إلى دبره ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ (الفيل:5)، كأنهم زرع أكلته البهائم، واندكُّوا في الأرض، وفي هذا يقول أمية بن الصلت:

حبسَ الفيلُ في المغَمَّس حتَّى ظَـلَّ يَحبُــو كـأنه معقـــورُ

فحمى الله عز وجل بيته من كيد هذا الملك الظالم الذي جاء ليهدم بيت الله، وقد قال الله عز وجل، ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾) الحج: 25(.

في آخر الزمان يغزو قوم الكعبة، جيش عظيم.

وقوله) حتى إذا كانوا بيداء من الأرض (أي بأرض واسعة متسعة، خسف الله بأوَّلهم وآخرهم.

خسفت بهم الأرض، وساخوا فيها هم وأسواقهم، وكل من معهم.

وفي هذا دليل على أنهم جيش عظيم؛ لأن معهم أسواقهم؛ للبيع والشراء وغير ذلك.

فيخسف الله بأولهم وآخرهم. لما قال الرسول ﷺ هذا، ورد على خاطر عائشة - رضي الله عنها- سؤال، فقالت: يا رسول الله (كيف يُخسَفُ بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم، ومن ليس منهم؟) أسواقهم: الذين جاؤوا للبيع والشراء؛ ليس لهم قصد سيء في غزو الكعبة، وفيهم أناس ليسوا منهم تبعوهم من غير أن يعلموا بخطَّتهم، فقال الرسول ﷺ: (يخسف بأولهم وآخرهم وأسواقهم ومن ليس منهم ثم يبعثون يوم القيامة على نياتهم) كلٌ له ما نوى.

هذا فرد من أفراد قول الرسول - عليه الصلاة والسلام) إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى (.

وفي هذا الحديث عبرة: أن من شارك أهل الباطل وأهل البغي والعدوان، فإنه يكون معهم في العقوبة؛ الصالح والطالح، العقوبة إذا وقعت تعمُّ الصالح والطالح، والبرّ والفاجر، والمؤمن والكافر، والمصلّي والمستكبر، ولا تترك أحداً، ثم يوم القيامة يبعثون على نِيَّاتهم.

يقول الله عز وجل: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾) الأنفال:25(.

والشاهد من هذا الحديث قول الرسول ﷺ: (ثم يبعثون على نياتهم) فهو كقوله (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).

الحمد لله رب العالمين

اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال